[山水郎中红鼻消]神秘海域2视频攻略,新恋爱时代邓小可,史明婧

时间:2019-06-25 作者:admin 热度:99℃

山水郎中红鼻消 被抱養到河南安陽的周巧枝看到母親的遺像。江陰尋親志願者協會供圖  地圖上沒有一個地位叫傢。  找不到回傢的路,42歲的劉學俠和45歲的陳霞采用瞭她們眼裡最古老、也最可信的方法——“滴血尋親”。  手指紮破,淌下兩滴血在紗佈上,存入蘇州大學基因庫,然後等候。若是親生怙恃還活著,且還怀念她們,願意敞開傢門,也將血樣放入基因庫,孩子便能回傢。  還有许多人同樣在等。  從20世紀50年月到90年月,江南出現一些棄嬰。每次遺棄背後都有一個“不得不”的理由。  1959到1962年,江南發生嚴重的饑荒,孩子養不活。有的怙恃借上錢,走水路又走陸路把孩子送到上海丟掉,期望能為其尋一條生路。有的傢庭甚至丟掉瞭所有的孩子。  1979年後的一些年,為瞭換取一個兒子诞生的機會,棄嬰大多是女孩。尋親傳單前的人們。江陰尋親志願者協會供圖  這些孩子在收養傢庭長大。多年後,他們都在尋找一個谜底:“我是誰,我從哪裡來?”  喜宴  去年年底,陳霞回瞭傢。下瞭車,生母認出她,一把捉住她的胳膊,在人群的簇擁和歡呼下,拉著陳霞往巷子裡的傢走。兩人沒有說話,生母一邊走一邊含淚端详她,臉上掛著微笑。  鞭炮聲響起,村民從差别偏向湧來。廚房裡端出一碗碗熱騰的“團子”,這是南方節慶日才有的食物,寓意著團圓和甜美。  親戚擠滿瞭客廳,他們圍著陳霞看,討論她長得像傢裡的誰。有人說像姑媽,姑媽凌晨专程從上海趕到江陰,站在一旁抹著眼淚。  這是一場遲到45年的喜宴。  一切都是依照慶祝一個新生兒的儀式進行。旅店裡擺瞭十幾桌宴席,陳霞坐在主位,親戚們輪流敬酒,給她塞紅包。陳霞是傢裡的三女兒,姐姐和弟弟的孩子排著隊喊她“三阿巴”(當处所言)。  也不斷有人來向她的生怙恃道賀。進旅店大門時,生母高興地對旅店前臺說:“就是她,我的小女,像吧。”  45年前的春天,陳霞诞生。性別宣布命運,她被抱往街頭,再被人送往常熟福利院,最後被常熟一對剛剛喪子的伉俪收養。  抱走時,生母托弟媳在一張紅紙上寫下生辰八字,別在陳霞紅色的棉襖上。這次回來,生父掏出早已備好的通訊錄,是一個很小的手刺夾,裡面記著傢裡所有人的聯系方法。  他一字一句地念給陳霞聽,遞給她收好。又拿出一個空缺的本子,讓陳霞寫下自己的名字、住址和電話。生父湊近把那幾行字看瞭又看,然後揣在上衣內層的口袋裡。  十幾年前,陳霞就在佛祖眼前祈求能有這一天。回傢曾是一個“很遙遠的願望”,因為尋親路阻,她曾一度懷疑自己是私生女,沒有人會歡迎她。  她始終沒有問出那個從幼年開始就困擾自己的問題:“為什麼拋棄我?”被抱養到河北成安的逯艷芬跪在已經中風的生母前。江陰尋親志願者協會供圖  “看到弟弟的那一刻就知道瞭。”陳霞笑著說。  塌瞭又重修的命運  和陳霞一樣,劉學俠也通過基因比對找到瞭傢。2018年的最後一天,在江陰的一場尋親年會上,80多歲的父親帶著一幫親戚來接她。  劉學俠生於上世紀70年月的江南農村,她是怙恃的第三個女兒,诞生時傢裡無男孩。劉學俠的養父從徐州一起打聽到常熟福利院。當時福利院抱出5個孩子,養父一眼看中瞭她。因為劉學俠喜歡笑,對著他笑瞭。  劉學俠的弟弟第一次看到劉學俠,聲音有點哽咽。她笑起來有小梨渦,弟弟說是遺傳瞭母親。若是母親在世,看到姐姐會很開心。  劉學俠全程都很平靜,她擁抱瞭一下生父,用帶著徐州口音的通俗話叫瞭聲“爸爸”,沒有哭。  在她上臺前,年會現場曾一度失控。主辦方部署瞭3對尋親者相聚,一個30多歲的女兒沖上臺摟著親生怙恃的脖子大哭,像個幼兒不放手。一個被抱養到山東的男子撲通跪下,傢人們抱在一起哭。  臺下300多名從全國各地來的尋親者也隨之流淚。現場的主持人把話筒捂住,躲在角落裡呜咽,連年會請來的攝像師也在哭。劉學俠和女兒到江陰的大姐傢吃團圓飯。袁文幻/攝  到劉學俠時氣氛有點尷尬,臺下有人猜測,她是不是對親生怙恃還有怨恨?  這件事讓劉學俠懊惱瞭良久。她問當時也在場的丈夫,為什麼自己就沒有流淚呢?怕南方的傢人誤解,以為自己不想認親,說到這裡,她忍不住哭瞭。  尋親志願者王周麗想起劉學俠也會哭,“她是受瞭许多傷害,才打磨成現在的平靜。”王周麗也是棄女,尋親多年無果,出來幫人尋親。  劉學俠在一場尋親會上遇到王周麗,知道可以采血入基因庫比對。隔不久,她起瞭個大早,去找王周麗采血。  從傢到王周麗的辦公室要坐42站公交車。因為嚴重暈車,直達的旅程分瞭三次,她乘一段撐不住就下車,再等下一輛。最後一段路坐瞭摩的,“走也要走過去”。  采血時,劉學俠“給人感覺淡淡的”,她對王周麗說:“找到就找到,找不到就算瞭。”但針頭下面,僵硬伸不直的手指出賣瞭她。  王周麗紮過幾十個尋親者,隻有劉學俠一根手指紮瞭三次才出血。她的手指僵硬,王周麗抓不住,隻好握著她的手一邊搓,一邊抚慰她放松。  得知有瞭疑似匹配對象,劉學俠夜裡躺在床上想,怙恃長什麼樣,有幾個兄弟姐妹。  她尤其想見母親。養父一直單身,和奶奶把她拉扯大,她盼望能叫一聲媽。有一天她做夢,夢裡出現瞭個老太太,想著那也許是母親。  劉學俠和陳霞都曾試探問過養父和養母,知不知道線索。對方絕口不提。怕養怙恃傷心,她們偷偷和親生怙恃見面。這個過程也要回避一些質疑,“人傢都不要你瞭,你還來找,你這個人就是賤”。  隻有同樣命運的人才懂,被拋棄是一個無法抹去的印跡。  識字後,劉學俠發現戶口本上自己的戶籍地寫著“常熟”,而她長在徐州。陳霞小時候和養父出門,外人的眼神和語氣透出,她不是親生的——外貌、膚色、身高都在提示著“養女”的身份。  還有一些無法跨越的區隔。  陳霞傢族裡有5個孩子,其他人結婚時,爺爺都給瞭錢表现心意,唯獨沒給她。  王周麗兒時與玩伴發生抵触,她個子矮,占下風,要去找大人告狀。玩伴一點都不怕,大聲說:“你告去吧,横竖你是抱養的。”她氣得踮起腳,揪住對方的衣領。  長大後,有媒妁介紹對象,找瞭一個比她大七八歲的男子,王周麗不願意。媒妁撇著嘴說:“一個抱養的,跩什麼跩。”  來自河北邯鄲的尋親者周小雲幼時經歷過唐山大地震。搖晃的地面、坍塌的衡宇,還有彩色粉筆塗在墻上的宣傳畫,關於地震的記憶都刻在腦海裡。  長大後,這些記憶時時出現。她對唐山很有情感,把孩子送去唐山讀書,“感覺自己的命運就像地震似的,塌瞭又重修”。  息争  陳霞回傢前,她的丈夫专程叮囑她不要哭:“你是給人傢扔掉的,又不是騙走拐走的,有什麼好激動。”  但那天他卻哭瞭。他話少,隻說每次陳霞去福利院和外地尋親時,他都陪著。唯有一次,陳霞偷偷出去。說到這兒,他捂住眼睛,站起來背對人群。  傢裡的親戚試探著開口問,養怙恃對你好欠好,有沒有吃過苦。陳霞說沒有。有人問她,恨不恨怙恃。  “不恨。”她笑著說。她將之稱作一種自我催眠,這麼多年心裡隻要難受,她都會想,怙恃必定是迫不得已。  陳霞送給尋親志願者的錦旗上寫著:“山窮水盡疑兒路,柳暗花明又一村。”20歲時,有人說陳霞來自隔邻村莊。有戶人傢丟過女兒,兩人的诞辰一致。陳霞記下瞭,結婚後她提著禮物上門,不止一次吃瞭閉門羹。她托人去說情,隻要認下她,她什麼都不要。  對方還是不願,陳霞寒瞭心。  在外當兵的兒子一直很擔心,電話一早打來,“媽媽你就去偷偷看一眼,人傢對你欠好就回來”。這次生怙恃和傢人的熱情讓她開心。傢裡人說一直都在找她,曾在上海某小區找瞭半個月。  “他們最起碼沒有忘記我。”陳霞說。  在朋侪眼裡,陳霞是一個才能很強的人。獨自做生意,空手起傢,從村裡搬到市裡。她很少示弱,也很少提起自己的身世,“我從來不哭,和我老公打骂也不哭”。後來,她主動把回傢那天熱鬧的視頻轉到微信群裡,給親近的朋侪看。  劉學俠走得比陳霞遠一些,徐州和江陰兩地的方言纷歧樣。她聽不懂,也不會說通俗話,隻能用微信打字和傢人谈天。  內容都是一些傢常,“你在幹什麼”“在洗頭”“鞋廠上班累不累”“習慣瞭”。那次在年會上第一次見面後,她給姐姐弟弟發去微信,“其實我心裡很難過,就是沒有表達出來”。  谈天成瞭劉學俠每晚最期盼的環節,每次聊完她都會失眠。微信打字也是最近才熟練的,每句話開頭都是“我最親愛的姐姐”“我最親愛的弟弟”“我最親愛的爸爸”。  當瞭42年的獨女,她曾很是羨慕別人有兄弟姐妹可以幫持,有母親可以說貼心話。和丈夫結婚20多年,雖然兩人很少紅臉,但難免磕磕絆絆,這時她就會格外惦念親生怙恃。  吃飯的時候,全傢人拍瞭張全傢福。傢裡人拿出相冊,许多都是弟弟的孩子和姐姐的孩子的照片。裡面有一張母親的遺像,她放在腿上,悄悄特长機拍下。  傢庭相冊裡缺席的還有二姐。劉學俠回傢後,二姐全傢也促趕來相聚。二姐诞生後被抱給生父在蘇州的同事。同事夫婦不能生育,但傢庭條件不錯。前年二姐的養怙恃相繼逝世,雙方相認。  三姐妹擠在沙發上,生父坐在另一頭。大姐撫摸著兩個妹妹的頭發,劉學俠愛美,長發及腰,大姐誇她頭發長得好。  纵然從未在一起生涯過,三人還是找到一些配合點,好比身上都有小疙瘩,也都暈車。良久,一直缄默的生父開口,用方言說瞭一句,“當時一個月隻有幾十塊(錢)”。隨即重新陷入缄默。  有一次,劉學俠問二姐回傢是什麼感受。二姐告訴她:“突然多瞭這麼多親戚,有點不適應。”她觉得二姐心中還有芥蒂,在意怙恃為瞭生弟弟而拋棄自己。  兩人第一次見面是在生父傢狹小的客廳,二姐先開口,“你是怎麼知道(被抱養)的?”她能從少語的二姐的眼神裡看到悲傷。  最近,她想要勸勸二姐,“你看傢裡給你取瞭名,還照瞭相,我什麼都沒有,夠瞭”。“行,都行。”這是劉學俠對此事的態度,“至少我不再是孤單單一個人”。  劉學俠終於見到瞭母親的墓地。他日生父逝世,墓碑也會刻上她和二姐的名字。  第二次回傢時,憑著首次見面的印象,她給生父買瞭件新棉襖,生父穿上很合身。臨走時,她抱瞭下生父。因為這個擁抱,生父很開心,私下說:“小女很貼心。”  永不再見的契約  陳霞和劉學俠都是通過江陰尋親志願者協會找到的傢。江陰靠口岸,是“江尾海頭,長江咽喉”。這裡也曾是棄嬰的“重災區”。  9年前,江陰人李勇國和幾個朋侪建立江陰尋親志願者協會。他熱心,是当地論壇的版主。一次无意的機會,他幫助論壇上一個網友在老傢村莊挨傢挨戶找到瞭對方的親生怙恃。  之後,不斷有人找上門來求助。棄嬰的數量比他“想象得多得多”,他停不下來。至今,尋親協會在全國已經有22個分會,成員大多是尋親者。  地點分佈在山東青島、河北邯鄲、江蘇徐州、河南鄭州等地,多是北方,這是當年江南棄嬰重要的去向。最遠的在美國,90年月中國放開國際收養,有一批棄嬰進入美國傢庭。  這段歷史正在一點點消散。棄嬰當初诞生的醫院拆瞭,搭船出港的口岸廢棄瞭,甚至一些福利院的資料也沒瞭,江陰和常熟的福利院都經歷過洪水、火災或者搬遷。劉學俠去瞭兩次福利院,查無此人。  纵然有,也可能是假的。王周麗在常熟福利院看到自己的介紹信和登記表上的編號,她哭得不能自己,“我以為我找到我自己瞭,我找到我自己的根瞭”。  14年來,她找遍瞭資料上記載的南閘鎮的所有角落,但找不到傢門。那時候孩子多,顧不上逐一核對。  還有無法知曉的民間抱養,當時民間抱養人甚至是一個專職,许多村莊和墟市上有專門放棄嬰的处所。有人托熟人介紹,把孩子送往北方,也留下對方的地址。傢裡年年去信,都被退回來,地址是假的。  就像一份默認的契約。孩子送出去,就永遠不要再相見。  滴血尋親  唯一沒有被時間改變的隻剩下血緣。  李勇國依托蘇州大學司法鑒定中央树立基因庫,网络棄兒和拋棄過孩子的怙恃的血樣。  這是一個依附數量和運氣的尋找方式。血樣越多,匹配胜利的概率就越大。现在,江陰尋親志願者協會已經幫助314位尋親者找到傢。  幾乎天天都有血樣從全國各地寄到協會,僅2018年就收到2000多份。血樣裝在黃色的信封裡,裡面是一塊沾著血的紗佈。有人把這幾滴血看得重,用紙包著,再用膠帶纏得逝世逝世的。  每一個信封裡都包裹著一個机密。李勇國的電話經常在三更響起,那頭問得最多的是:“我找到(傢)瞭嗎?”  许多被拋棄的孩子一生都捂著這個机密,怕別人看不起。但在南方,要找傢,就要將机密傳遞出去,讓親生怙恃看到。  協會的宣傳單一印就是幾千份。內容幾乎都是类似的——一張尋親者的照片。  還有一些瑣碎的信息:不確定的诞辰日期,哪裡有塊胎記,手長什麼樣,頭上有幾個旋。信息都很含混,像是隻有親生怙恃才干懂的接頭暗號。  最後的結語也类似:我現在生涯穩定幸福,心願隻是與傢人見一面。若怙恃還在,盡一份孝心。若怙恃不在,墳頭上柱香。  有的人會把話說得更直白,回來絕不要財產,絕不給怙恃添麻煩。  把這些信息傳遞出去很主要。李勇國見過太多彷徨的老人,有些在辦公室的門前,有些在村頭的宣傳桌前。老人們對送出去的孩子心中有愧,也有許多擔憂。怕孩子回來抱怨,怕無財產彌補,怕傢裡的子女不答應,引起傢庭抵触。  曾有一篇名為《她們在等一個报歉》的文章傳播廣泛,裡面講述瞭江南棄兒的故事。李勇國和志願者看瞭很擔心,怕江南的怙恃誤以為孩子回來要問罪。  许多時候他們都在安撫老人,孩子回來,不关键怕。  他們把尋親者的傳單貼在顯眼的处所:社區的宣傳欄、電線桿、公交車、菜市場門口,還有垃圾桶上。也組織一場場“掃村”,逐戶敲門,田間地頭,像种田一樣,把丟棄過孩子的老人心裡埋藏的机密“掃”出來。  等不到的愛  找到傢的人隻是少數的“幸運兒”,大多數尋親者隻能等候。  周小雲找瞭25年,王周麗找瞭14年,現在她們分別是河北邯鄲和江蘇徐州分會的負責人。漫長的等候裡,她們太多次燃起盼望,又扫兴。  一次,一位可能是王周麗姐姐的人來找她。王周麗坐在賓館裡,聽著樓道裡腳步聲越來越近,伴著急促的語氣:“我妹妹來瞭,我妹妹來瞭。”  門推開,兩人相互端详,然後搖頭,不像,王周麗大哭。  還有一次,一個大姐专程從美國回來與王周麗做基因匹配,也不是。  周小雲三下江南尋親。她記不清江南的風景,一上街,看到全是人的臉,一張張掃過去。看到和自己像的,她心裡都咯噔一下。  她們仍在等。江陰志願者尋親協會的QQ群裡??????????????的人數在不斷增添,隻能加建,一群、二群、三群。現在幾個QQ群裡人數已有1萬餘人。  很少有人退出,終止的情況隻有一種,是逝世亡。  還有比逝世亡更苦楚的。  之前,司法鑒定中央傳來喜訊,又有一對母女匹配上。每當這時,尋親志願者們都會激動地抱在一起。  李勇國先打電話告诉那位母親,對方有些遲疑,說要磋商一下。不久,她的大女兒打來電話,第一句話是,“這件事到此為止”。她說母親沒有經過傢裡批准就尋親,是一時沖動。現在傢庭生涯和諧,不想找麻煩。最後,她威脅李勇國,若是把這件事公佈出去,要對後果負責。  李勇國越聽越怒,差點砸掉手中的手機。現在那個女兒還在QQ群裡,時不時冒個泡,問:“有人找我嗎?”沒有回聲。  至今,李勇國都不敢點開那個與她聊瞭一半的對話框。幫人尋親近10年,他手機裡這樣不敢點開的對話框不止一個。  也曾有兩位疑似姐妹地址、诞生年月等基础信息吻合,就差最後采血樣做基因鑒定確認。  見面時,一人說瞭句:“身體一直欠好,找傢也想知道有沒有傢族病史。”隔瞭一夜,疑似妹妹就把血樣要瞭回去,不願意匹配。也有人在匹配前,私下向志願者打聽,對方事情是什麼,工資几多,養老金几多。  這不是一輛單向列車去尋找目標,必須雙方雙向而行,才有重逢的可能。  10年裡李勇國探索出瞭許多經驗,總結起來隻有一條,穩妥和謹慎。鑒定結果出來後,告诉雙方的電話必定是由他來打。他繞著圈子試探雙方的態度,因為牽連雙方的那根線,不知何時就會斷掉。  有時一直在等候的不隻是回不瞭傢的孩子,還有無法获得原諒的怙恃。  有人掏出幾張舊報紙,皺巴巴的,最早的時間是2010年,上面是他登的尋女啟事。他隨身攜帶,以此證明自己從未结束怀念和愧疚。也有人把一根疑似女兒的頭發保留瞭3年,頭發已經沒有毛囊,無法做親子鑒定。  自從丟棄孩子後,他們後半生都在負罪感中掙紮。李勇國隻能讓他們等候。他們的孩子還太小,“對親情的感悟度不夠”。  有一位父親找到多年前遺棄的女兒,把寫瞭傢裡地址的紙條偷偷塞在女兒口袋裡,女兒沒打開看就遞給別人瞭。也有父親給女兒留下電話,交接若是有事可以打,卻從未有來自女兒的電話響起。  多年尋親經驗讓李勇國知道年齡的主要性。協會裡找到傢的人大多是70後。這一代已經為人怙恃,知道生子不易,拋子更要蒙受劇痛。且有必定的經濟實力,生涯穩定,親生怙恃至少還有一位在人世。  生於上世紀50年月和上世紀60年的棄兒怙恃可能已不在人世,兄弟姐妹也不想尋找,而生於上世紀90年月的孩子年紀輕,對怙恃拋棄自己還有怨恨。  寬恕须要時間。時間醞釀出復雜的情感,怙恃的愧疚、怀念與擔憂,孩子的怨恨、思鄉與諒解,哪一種感情勝出,就決定瞭哪種故事的結局。  不是終點  事實上,基因匹配胜利並不是終點。每有一個傢庭團聚,李勇國都會部署一個特别儀式,當著孩子和怙恃的面宣讀基因鑒定報告書。  “根據孟德爾遺傳定律,孩子的全体遺傳基因必須來源於孩子的親生怙恃”,然後念出一個數字,“99.9%”。這像一個很是有佩服力的章,“哐”蓋在雙方的心上,就是一傢人瞭。  那一刻,怙恃和孩子往往會相擁而泣,周圍人會激動地拍手。  然而短暫的溫情過去,連基因鑒定報告都無法確認的那0.01%卻會時常以另一種情势發生。  語言、生涯習慣、教导配景、經濟狀況等,哪一道都可能是無法跨越的坎。  有一位尋親者雖然是傢裡的小女兒,因為長在農村、種20畝地,比兩個姐姐還顯老。也有人和志願者訴苦,江南富,自傢窮,自己和孩子都沒機會讀書,差距大。  這是一種奥妙且懦弱的關系,怙恃充滿愧疚,而孩子也會有“心理上的優勢”,當初留下我,我也會過得和你們一樣。  這層隔閡,“捅不破,或者捅破也沒用”,李勇國看得清楚。  曾有老人找他哭訴,“不找女兒傷心,找到女兒也傷心”。女兒在傢住瞭半個月,剛開始融洽,後來妻子挑出瞭一堆弊病:凌晨起床晚,房間整理不幹凈,出門打的不坐公交車等。妻子認為這不是她心目中的女兒。  但他都能接收,好壞都是女兒。一次在醫院,妻子從病床上爬起來,摁掉瞭女兒的電話,讓關系變僵。  “在這邊不被接收,在那邊也不被接收”,這是讓尋親者最惧怕的。在養怙恃傢裡是外人,回到親生怙恃傢,也是外人。  周小雲在北方負責尋親事情,聽過太多這種哭訴。她知道這種心理,“自卑,一種根深蒂固的自卑”。  剛開始尋親時,福利院曾來電,告诉她是來自江陰澄江鎮。那是個晚上,她在辦公室拿著筆的手在抖。她不知道有江陰這個都会,隻在網上查澄江。地圖上一看,是雲南一個偏僻的处所,挺窮。她和丈夫都舒瞭一口氣:“窮點好,窮點好,窮點人傢不嫌棄咱。”  事實上,周小雲比许多棄兒要幸運。她是傢中獨女,養怙恃給瞭她所有的愛。  她幼時體弱,養母給她做厚棉衣。還怕她冷,養母不敢用暖瓶,怕燙瞭她,就每晚給她暖被窩,再把她抱到腿上,暖熱她的涼屁股。  许多個夜晚,她都是在養母撓癢癢的愛撫下睡著的。想起這些,周小雲忍不住流淚,那時養母在外幹瞭一天農活,回來洗衣做飯,還要照顧她。  甚至第二次下江南尋親時,都是養父陪著。她沒出過遠門,養父擔心。兩人坐十幾個小時的硬座,行李箱裡是1000多份宣傳單。到瞭江陰,周小雲去電視臺做尋親節目,盼望能讓親生怙恃看到。  在江陰汽車站發宣傳單時,有人問周小雲:“別人都不要你瞭,你還來找什麼?”她沒聽懂,反而是養父聽懂瞭,把這句話說給她聽。  她沒答复。養父盼望她能斷瞭念想,但她知道自己掙不脫。  孤獨會在许多個時刻襲來。天黑時,怙恃還在田裡幹活,她一個人守著大院子,聽著兩傢鄰居熱鬧的說笑聲。母親住院時,她寄住在姥姥傢。姥姥傢是個有11個子女的大傢庭,但她仍然覺得孤獨。她讀紅樓夢,看林黛玉,有同感,“那種孤獨感都刻到骨子裡瞭”。  就連周小雲都不是她的真名。“周小雲”在尋親論壇和QQ群裡很著名,在河北邯鄲卻查無此人。早先隱瞞是怕養怙恃知道自己在尋親後會傷心,也怕上課時站在講臺上,學生用“異樣的目光看她”。  決定公開是在一個夜晚。她得知朋侪李俊芬車禍的逝世訊。李俊芬是她在尋親中認識的,住在邯鄲農村,前年找到在江蘇華西村的親生怙恃。  早先李俊芬不敢認,覺得自己條件欠好。周小雲一直在其中牽線,鼓勵她。  那個夜晚,李俊芬的丈夫開著卡車運沙,李俊芬坐在副駕駛。因為車沒有牌照,隻能三更趕路,趕在交警早上上班前回傢。車發生追尾,李俊芬當場逝世亡,丈夫重傷,留下一對兒女。  李俊芬的逝世把周小雲推出來。  藏瞭幾十年,她不想再藏瞭。她公開瞭身份。  其實她早就想公開。她得瞭癌癥,鬼門關裡走過5次。她見李俊芬時,李俊芬說什麼隻是笑,不發表意見。她知道李俊芬忍瞭一輩子,她不想這樣。  最近,她罕見地往朋侪圈裡發瞭自己參加對聯比賽獲獎的新闻。她想那些沒有自己優秀的人應該不會對一個癌癥病人有敵意瞭。  她說不是要夸耀,也不是要名和利。隻是想留點東西,“告訴這個天下,我來過,並且曾經優秀過“。她要活下去,給養怙恃養老送終,“否則我逝世都不瞑目”。  第一次去江南時,她22歲。天黑瞭,她和丈夫沿著巷子走,為瞭找一傢廉价的賓館。因為發著高燒,走路像踩在棉花上一樣。  她是語文老師,愛讀那首《雨巷》的詩,可是這裡沒有她心中《雨巷》裡的詩意。她不屬於這裡,“那暖光裡沒有我的傢,沒有一扇門是為我開的”。  但一踏上邯鄲的土地就踏實瞭。她說養怙恃這個傢會永遠為她敞開大門。  去年的江陰尋親年會,周小雲因病沒有參加。年會上有许多熟习的面貌,有人年年來,就像一個牢固的儀式,纵然找不到親生怙恃,坐在臺下看著團聚的傢庭,別人哭自己也哭。  有位60多歲的尋親者獨自從海拉爾來,這是她時隔近十年再下江南,沒想到火車已經可以直達。  晚上吃飯時,餐廳不斷推薦南方菜,紅燒肉,小青菜,小河蝦。一群操著北方口音的人吃著喝著就哭瞭。窗外下起瞭雪,那是江陰2018年的最後一場雪。  袁文幻 來源:中國青年報 隱瞞犯法前科操纵基層政權  北京房山陳海濤等涉黑案一審宣判  圖為庭審現場。                        王鑫剛 攝   本報北京5月28日訊 記者徐偉倫今天上午,北京市第二中級国民法院對北京市房山區琉璃河鎮五間房村原村黨支部書記、村委會主任陳海濤等14人涉嫌犯組織、領導、參加黑社會性質組織犯法一案作出一審判決,以組織、領導黑社會性質組織犯法等14項罪名判處陳海濤有期徒刑25年,剝奪政治權利3年,並處沒收個人全体財產;以參加黑社會性質組織罪、尋釁滋事罪等判處崔積慧、陳朗、許洪心等13人有期徒刑10年到1年4個月不等的刑罰,並處沒收個人全体財產或罰金。  法院審理查明,2004年至2017年間,被告人陳海濤先後糾集無業人員崔積慧、曲建民、李宏利,其妻許洪心、其子陳朗等10多人,多次實施聚眾賭博、組織中國国民赴境外賭博、聚眾鬥毆、尋釁滋事、勾通投標、虛開?????發票、非法占用農用地、強迫生意业务等20多起違法犯法活動,違規承攬農村惠民工程,占地違章建築出租牟利,聚斂巨額財富,逐漸形成以陳海濤為組織者、領導者,許洪心、崔積慧、曲建民、李宏利、陳朗等人為積極參加者的黑社會性質組織,並收買國傢事情人員,為組織謀取不正當好处供给方便。  法院審理後認為,為確立強勢位置,樹立非法權威,陳海濤等人通過暴力、威脅等手腕實施瞭系列違法犯法活動,為非作惡、欺壓殘害群眾,牟取巨額非法經濟好处,稱霸一方,對妨礙其好处和違背其意願的群眾蓄意滋事、隨意毆打,並推搡辱罵依法執行公務的國傢事情人員,致使部门群眾不敢舉報、控诉,在當地造成惡劣影響。為謀取經濟好处,還聚眾與他人鬥毆,应用黑惡勢力排擠、打壓競爭對手。  此外,陳海濤還隱瞞犯法前科,騙取黨員身份,先後采用拉攏、利誘選民等方法,獲得房山區琉璃河鎮五間房村基層組織負責人等職務,長期操纵基層政權,違規發展陳朗等人入黨,損害基層政權基礎,嚴重破壞當地經濟和社會生涯秩序。  法院根據各被告人的罪恶以及在配合犯法中的位置和作用,作出上述判決。部门被告人傢屬、人大代表、政協委員、新聞記者及各界群眾代表旁聽瞭公開宣判。

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qq6b影吧 從去年下半年開始,部门互聯網企業出現縮減編制,停發Offer、大裁員等情況,其背後無不展现著企業正面臨人力成本下降的關鍵問題。王銳旭在分享中提出,未來企業組織架構或呈現平臺化發展趨勢,企業通過縮減人員,減少全職用工比例,在組織結構上調整為以靈活用工為並行人力版塊的平臺化結構,能夠下降企業成本,更靈活地根企業自身成本需求出發調整人力架構,起到人力組織變革的作用。而支撑這一舉措的靈活用工模式,正成為不少企業用工轉型的重要嘗試,人力變革問題在部门典范行業中顯得尤為關鍵。  以零售行業作為例子,據聯商網大數據中央統計數據顯示,去年中國零售上市企業的營收、凈利潤的降落面、虧損面、雙降面進一步擴大,139傢上市零售公司的凈利潤僅為1.12%。中國傳統零售業出現業務萎縮,把持成本成為其面臨的主要抉擇,從人力資源層面把持成本,通過靈活用工可以實現降本增效成為重中之重。在5月26日舉行的HR研讨網第2屆快消&零售&餐飲行業人力資源論壇上,兼職貓聯合創始人、連鎖零售事業部總監林玩松出席分享,從傳統零售及新零售變革出發,切入零售行業人力治理變革痛點。  憑借著兼職貓在零售行業人力資源組織變革的深挚操盤才能,兼職貓深諳零售行業人力變革之痛,林玩松表现,未來人力資源部門的重要任務將從人員招聘轉移到成本把持,而人力資源從業者的领土將越发擴大,不隻是單一的招聘補位,而將著手企業成本經營的方方面面,協助企業經營人力计谋,下降企業成本。在兼職貓不少的零售行業服務實踐中,其人力???????cta1??資源部門已經實現瞭开端的優化升級,從螺絲釘的角色轉化為企業治理配合體,實現企業自身的資源盤活和成本優化把持。  移動招聘新元年 靈活用工煥發人力發展新動力  兼職貓作為廣東省人力資源行業協會靈活用工會長單位,佈局靈活用工賽道多年,现在已經成為賽道上最早完成C輪融資的互聯網企業,在企業人力組織變革途径上有豐富的實踐經驗。通過區隔靈活用工的六大工種版塊,為企業定制場景化用工服務,幫助企業基於用人需求按需雇傭,優化企業的用工成本問題。  如物流、電商、零售等有季節性、節日性用工需求的行業,兼職貓將根據企業的階段用工時長、人流峰值、成本計算等多個維度,应用靈活用工的輪崗替補用工模式、兼職承包制等,通過線上移動招聘及線下資源整合服務,為企業供给降本提效的人力資源服務,節約人力成本。憑借創新的業務模式,兼職貓先後獲得瞭“2018年度人力資源科技最佳靈活用工產品”和“2018年度優質靈活用工服務商”稱號。  通過6年深耕行業的洞察啟示,王銳旭表现,產業升級時代到來,互聯網的唯流量時代即將進入下半場,融会產業互聯網的人力資源行業正在蓬勃發展,2019年或將進入真正的移動招聘元年,靈活用工是今年的風口,也是企業人力應用的未來趨勢。以靈活用工為代表的多元勞動力生態正在登上歷史舞臺,未來企業的人力應用也將衍生無限的發展可能,甚至完整打破固有的招聘方法。作為靈活用工行業的領頭者,兼職貓將繼續發力靈活用工,為企業供给更專業的一站式靈活用工服務,助推人力資源產業的供給側改造,為市場發展註入發展新動力 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

新恋爱时代邓小可 中新網哈爾濱5月29日電(記者 解培華)記者29日從黑龍江省青岡縣政府部門獲悉,28日21時50分許,在G202國道454公裡處,發生一起交通事故,事故造成4人逝世亡,6人差别水平受傷。  據瞭解, 28日21時53分,青岡縣110指揮中央接到報警,一輛牌照為黑A2E5R1的別克GL8小型汽車在G202國道454公裡處,被一輛牌照為黑A357RS的雪鐵龍小型汽???????????車追尾相撞,事故造成4人逝世亡,6人差别水平受傷。  事故發生後,青岡縣立刻啟動應急預案,並建立現場處置組、醫療救治組等相關組織,公安、交警、衛健等相關部門第一時間趕赴現場,開展救济事情,並將傷者及時送往青岡縣国民醫院治療。  现在,受傷人員性命體征平穩,事故缘故原由正在進一步調查中。(完) 中新網5月29日電29日,作為首個面向民間宁静群體(白帽子)和宁静從業者、技術精英開放的,專註於破绽響應與防護的全球性宁静行業盛會——2019補天白帽大會在上海舉辦。  本屆補天白帽大會是奇安信集團正式躋身“國傢隊”後首次舉辦的白帽大會,也是國內規模最大的白帽盛典。國內外著名白帽、技術精英、宁静愛好者,著名企業CISO等上千名網絡宁静頂尖攻防人才齊聚一堂,配合就破绽技術、宁静事务進行研討分享。  據瞭解,補天白帽大會由補天破绽響應平臺主辦,由公安部網絡宁静保衛局、國傢計算機網絡應急技術處理協調中央(CNCERT/CC)、中國信息宁静測評中央、國傢信息技術宁静研讨中央、中共上海市委網絡宁静和信息化委員會辦公室配合指導,聯合著名國際宁静組織以及國內外多傢企業宁静運營響應中央(SRC)參與。  上海市委網信辦總工程師楊海軍,公安部網絡宁静保衛局副處長范春玲,國傢信息宁静研讨中央副主任劉瑛煜,金融宁静處副處長曹嶽,中國信息宁静測評中央 破绽庫治理處處長時志偉、副處長郝永樂,國傢信息宁静破绽共享平臺賈子驍,交通通讯信息中央主任林榕,奇安信集團總裁吳雲坤等嘉賓出席本屆補天白帽大會。  補天五星計劃發佈 破绽品類全覆蓋  當前,隨著物聯網、雲計算、大數據、5G等新技術新應用的普及,海量數據大集中的趨勢日益明顯、企業數據凑集規模快速膨脹,应用破绽竊取用戶數據、加密勒索等網絡宁静風險日益突出。  針對現階段我國政企機構網絡宁静所面臨的新風險,2019補天白帽大會上補天破绽響應平臺發佈瞭“補天五星計劃”,以“重塑宁静屬性,再創破绽價值”為宗旨,將破绽響應范圍從原來的Web為主,升級化為Web、系統、 IOT、工控、移動等五慷慨向,周全覆蓋瞭當前新一代網絡宁静環境下的各種破绽風險。由此,補天破绽響應平臺也為國內第一傢周全覆蓋各種破绽種類的?????????????破绽響應平臺,並躋身全球三大破绽平臺之列。  “過去、現在和未來,補天破绽平臺都致力於做好三件事:維護企業網絡宁静、解決數據泄漏隱患、培養網絡宁静人才。”補天破绽響應平臺負責人白健表现,隨著破绽響應品類的增多,白帽子應該更有專業的平臺,把民間的網絡宁静攻防技術達人與企業的宁静,更好的關聯在一起。而補天五星計劃,作為一個長期計劃,將以“協同保護全社會網絡宁静”為使命,堅持平臺的公益屬性,以互聯網眾包的方法匯聚白帽子的宁静才能,持續為國內企業的破绽響應供给支撑,實現破绽的發現與修復,維護企業網絡宁静、解決數據泄漏隱患、培養網絡宁静人才。  全方位解決網絡宁静隱患  隨著信息化深刻發展和宁静問題的日益突出,高危破绽的民用化和犯法集團化特點越來越凸顯。  與會專傢表现,整個破绽生意业务變現的鏈條正在從上中下遊協作向一步到位變現靠攏,同時變現的方法也從傳統貨幣升級為比特幣等數字貨幣。與此同時,应用破绽發起的網絡攻擊,尤其是對關鍵信息基礎設施的攻擊,將帶來不行估计的損失。  為此,在2019補天白帽大會上,盤古實驗室首席科學傢王鐵磊、工控研讨專傢張釗、獨立宁静研讨員kevin2600、iOS和MacOS領域專傢jonathan levin以及復旦大學計算機學院教授楊珉等業內著名專傢學者,針對Web宁静、移動宁静、物聯網宁静、工控宁静、密碼宁静、系統宁静、二進制破绽发掘技術、軟件逆向技術、關鍵信息基礎設施保護、宁静技術發展趨勢等前沿話題進行技術分享,話題基础覆蓋瞭當前新技術環境下的網絡宁静隱患。  同時,針對關鍵信息基礎設施的攻防演練和宁静體系建設以及紅藍對抗設,國傢電網、華泰證券、平安金融等企業,分享央企、金融機構的網絡宁静體系建設經驗。  與會技術專傢提出,大型廠商應對APT級別攻擊時,不僅要及時控制最前沿的攻防技術,同時要進行縱深防禦才能建設。奇安信集團總裁吳雲坤  “網絡宁静的本質是攻防對抗。”奇安信集團總裁吳雲坤在開幕式致辭中表现,應通過“44333”(四個假設、四新戰略、三位一體、三同步和三方制衡)的新一代網絡宁静體系头脑,構建起一種應對和對抗“爭奪權利和好处”的攻擊者的才能。  吳雲坤稱,“四個假設”是指假設系統必定有沒被發現的破绽、假設必定有已發現破绽沒打補丁、假設系統已經被黑、假設有內鬼。“四新戰略”是指以第三代網絡宁静技術為焦点的新戰具、以數據驅動宁静技術為焦点的新戰力、以零信赖架構為焦点的新戰術、以“人+機器”宁静運營體系為焦点的新戰法。“三位一體”是高中低三位才能立體聯動的體系;“三同步”是指同步規劃、同步建設和同步運營;“三方制衡”是將用戶、雲服務商和宁静公司放在一個相互制約的機制下,從最大水平上杜絕破绽,真正實現長治久安。  國傢隊引領,白帽子將創造更大價值  “網絡宁静的本質是人與人之間的攻防對抗,再聰明的機器也不能代替人的作用。”吳雲坤提出,新時代網絡宁静防護须要以人為焦点,關註人在宁静中的才能和價值,實現宁静與信息化的“周全覆蓋、深度結合、有用檢測、協同響應”。  但现在網絡人才缺口絕大,根據普華永道的報告,2019年網絡宁静人才缺口可能達到150萬。與此同時,在網絡宁静領域,白帽子又是一個特别的群體,由於國內沒有專門針對白帽子的相關政策,以致這個群體经常遊走於执法邊緣。  補天破绽響應平臺作為企業和企業和白帽子之間共贏的破绽響應平臺,在公益屬性基礎上,以互聯網眾包的方法匯聚白帽子的宁静才能,實現破绽的發現與修復,維護企業網絡宁静、解決數據泄漏隱患、培養網絡宁静人才。這無疑給白帽子供给最好的宁静保障和價值平臺。  隨著奇安信正式躋身“國傢隊”,未來將進一步加強補天破绽響應平臺的建設,完美平臺規則,更好滴匯聚民間網絡宁静人才力气,進一步解決各類網絡宁静隱患,配合守護網絡宁静的城墻,為政企機構的網絡宁静創造更大價值。同時,進一步应用好這個平臺,充足发掘社會存量網絡宁静人才資源,加強對社會網絡宁静人才的技巧培訓和正確引導,讓民間白帽群體為政企網絡宁静發揮更大價值。

史明婧 可解釋人類進化的關鍵基因“現身”  科技日報???鳾????????北京5月28日電 (記者劉霞)據物理學傢組織網27日報道,加拿大研讨人員發現,以前被認為在差别生物體中具有类似作用的20多種基因,實際上對人類有獨特作用,這些基因屬於C2H2鋅指轉錄因子,該發現有助於解釋人類是怎样存在以及進化的。  這些基因編碼名為“轉錄因子”(TF,把持基因活性)的卵白質。TF識別名為“基序”(motifs)的特定DNA代碼,並借助它們與DNA結合,打開或關閉基因。  以前的研讨讲明,差别生物體內看起來类似的TF也會與类似的基序結合,但唐納利中央細胞和生物分子研讨中央的蒂莫西·休斯團隊的一項新研讨讲明,情況並非總是這樣。在此研讨中,休斯團隊借助新計算方式,能更準確地預測每種TF會在差别物種中與哪種基序相結合。結果讲明,TF一些子類的功效比以前認為的要多得多。  研讨作者山姆·蘭伯特說:“這意味著通過調節差别基因,TF可以擁有新功效,這可能對物種之間的差異很主要。”  研讨讲明,盡管黑猩猩和人類的基因組有99%雷同,也有數十種TF能識別兩種物種之間差别的基序,其方法會影響數百種差别基因的表達。蘭伯特說:“我們認為,這些分子差異可能會導致黑猩猩與人類之間存在差異。”  這些基因的作用仍然是未解之謎,但眾所周知,擁有更多差别TF的生物也擁有更多細胞類型,這些細胞類型可以新穎的方法組合在一起構建更復雜的生物體。  休斯認為,這些鋅指TF可能具有獨特的作用:可能負責人體心理學息争剖學——好比我們的免疫系統和大腦的獨特特点;另外,這些鋅指TF可能與性別二態性——無數可見但通常不太明顯的性別差異。這些差異影響人們的擇偶和生育,對個體的心理也會產生深遠影響。好比,熊孔雀的尾巴或面部毛發就是這種最典范的例子。 在人類的最岑岭,一場性命的考驗正在進行。  當地時間27日,又有一名爬山者在擁擠不堪的珠峰上逝世亡,至此珠峰“大堵車”導致的逝世亡人數已上升至11人。  那麼為什麼會發生本次“大堵車”?爬山者集中逝世亡的缘故原由背後有哪些問題疏漏?珠峰面臨的嚴峻環境問題該怎样解決?  夏爾巴向導人數缺乏  5月15日,49歲的夏爾巴人卡米·裡塔帶領印度爬山隊登頂海拔8844米的珠峰。這是他第23次登頂天下最岑岭,這一紀錄也鞏固瞭他“有史以來最胜利的高海拔爬山者之一”的位置。  1994年5月14日,卡米作為高級向導,參加瞭人生第一次攀缘珠峰的行動。天下上海拔超過8000米的山峰一共14座,自1994年以來,卡米曾34次登頂其中的5座,其中包含卓奧友峰(8次)、K2、馬納斯魯峰和洛子峰。  直到去年,卡米還與夏爾巴人阿帕和普巴·紮西分享著登頂珠峰次數最多的紀錄,7年來三人曾登頂珠峰21次。但從2017年開始,阿帕和普巴都選擇瞭退出,當卡米在去年春天第22次登頂時,他成瞭這項紀錄唯一的創造者。  现在,卡米和妻子以及他們的兩個孩子生涯在加德滿都。他的生涯相當充裕,爬山季結束時,卡米或许可以賺到一萬美元(美聯社稱),要知道,這個國傢的平均年收入僅有700美元。  然而現现在,像卡米這樣專業的夏爾巴向導越來越少,爬山者湧入,夏爾巴向導資源匱乏的問題已成為潛在危險。  依照近些年的常態,從大本營到峰頂,每位爬山者都應配有一名夏爾巴向導。但由於人手缺乏,“一對一”的服務供不應求,造成瞭大批突發事务得不到妥当處理。  另一方面,運營商迫於壓力,或許在天氣不允許的情況下,依舊“送”客戶登頂。一旦發生危險,爬山者獲救的可能性將大大下降,這可能會成為珠峰誘惑下的一個轉折點。  限制爬山者的人數,達到供需平衡成為可行的辦法之一。為瞭防止人群失控和隨之而來的風險,我國制订瞭可能是所有高海拔國傢或擁有有名山峰的國傢中最嚴格的規定。  中國探險隊登上8000米的海拔時需從西藏一側登頂珠峰;且今年隻發放300份爬山許可證,這一決定获得瞭各界的支撑。  值得註意的是,隨著我國推出新規,各國中產階級爬山者成群結隊改道尼泊爾。高額的利潤眼前,一定有人鋌而走險,謀取暴力。  據法新社去年炎天的一篇報道指出,加德滿都的當地導遊公司、直升機服務公司,甚至一些醫院之間合夥欺詐救济保險公司,向其索取不须要的賠償。  晴天氣,讓他們爭分奪秒  爬山者紮堆湧上峰頂,勢必會發生危險。一些探險隊選擇瞭“錯峰出行”,並在氧氣供給的治理方面提出瞭改變:以每分鐘6升的速率補充氧氣,而不是傳統的每分鐘2或4升,這有助於晋升爬山者的行進速率。  氧氣可控,天氣卻不行。  數據顯示,今年的天氣比往年越发惡劣。冬季喬戈裡峰(K2)和南迦帕爾巴特峰風雪不斷,驯服珠峰和洛子峰變得越发困難。尼泊爾的降雪也遠超往年,堪稱1975年以來之最。  另一邊,降雨量也增添瞭24%,上一次這樣的持續降雨還是在2013年。那一年,珠峰兩側的繩索修復事情被推遲到5月17日,往年4月尾之前,這項事情就已經完成瞭。  這就是為什麼爬山者格外爱护這來之不易的3天最佳天氣窗口,集中沖頂。  5月21日、22日和23日,當珠峰迎來最佳天氣窗口時,數百名獲得許可的爬山者和夏爾巴人計劃沖頂。然而這股熱潮卻在通往希拉裡臺階和峰頂的途中制作瞭大麻煩,正如爬山者尼爾馬爾·普賈那張在網上瘋傳的照片所示。  “擁堵”雖然不是爬山者在珠峰上喪命的唯一缘故原由,但卻大大減緩瞭爬山者的程序,從而加重他們的疲勞感和耗氧量。一些遇難的爬山者耗費瞭10到12個小時達到山頂,又要再用4到6小時返回南坳。  換句話說,在這個天下上最不宜居的处所,他們天天要耗上14至18個小時,在這麼長的時間攜帶足夠的氧氣顯然很難,因此夏爾巴人不得不下降氧氣的应用量或放棄自身的氧氣供應。  “不情愿”會害逝世你  今年5月22日,美國人唐·卡什在即將下山的希拉裡臺階上失去知覺,隨後逝世亡。  據《紐約時報》新闻,其傢人認為卡什逝世於心臟病。卡什是當天登上天下之巔的約200人的其中一位,他在下山的路上遇到瞭交通堵塞。  “當卡什和他的夏爾巴人向導到達希拉裡臺階時,他們被迫等瞭至少兩個小時。”  “我在凌晨5:30登頂珠峰,卻在大約320人的‘簇擁’下於下战书3:45才抵達洛子峰”,普賈說,他现在正嘗試在單一爬山季內驯服喜馬拉雅山全体14座8000米高的山峰。若是胜利,他將打破现在由韓國人金昌鎬坚持瞭7年11個月14天的紀錄。  普賈的照片生怕也是2012年德國爬山傢拉爾夫·杜莫維茨拍攝的洛子峰“大排長隊”之後,當代珠峰最具標志性的照片瞭。社交媒體上许多人驚嘆:“不敢信任這張照片,它竟然是真的!”  然而這並非是珠峰第一次出現紮堆的情況,當地時間4月19日,一張爬山者在昆佈冰川下排隊的照片同樣令人震驚。  一些爬山者認為,自己已然靠近頂峰,若是不趁最佳天氣窗口期“拼一把”很可能錯失良機,一次放棄,或許再無機會,往往這種“不情愿”會害瞭他們。而繼天氣惡劣、供氧不足、地震雪崩之後,“擁堵”很可能成為珠峰第四大致逝世缘故原由。  停止现在,2019年珠峰逝世亡人數上升至11人……  這11起逝世亡事务使得2019年珠峰逝世亡人數直逼2006年。而珠峰逝世亡人數最多的一年在2005年,當時一場致命的7.8級地震引發雪崩,造成大本營21人喪生。  遺體、糞便、垃圾  现在在珠峰,還有兩大更辣手的問題须要解決。首?????ó???????先是怎样妥当安顿遺體。  自1924年以來,共有295人在珠峰遇難,至少有200具遺體遍佈爬山的各條線路。有一些被埋在很深的冰川縫隙中,而另一些被埋在遇難地點。  移除遺體是一項高请求的事情。隨著時間的推移,他們已融入山體的冰層。這項事情也引起過爭議,因為它觸遇到瞭差别的傳統和信仰之間的抵触。  但在大多數爬山者看來,他們更傾向把自己的遺體留在山裡,避開大眾的視線。然而有時候,傢人卻想要找到遺體,好好告別。  一傢尼泊爾旅遊公司在2010年曾試圖從珠峰的南面將遇難爬山者的遺體移除,因遇難者傢屬介入,此舉遭到叫停。  除瞭安顿遺體,移除珠峰上的垃圾和裝備也是一大難題。  早期,沒有人想到每一個爬山季都會趕來大量爬山者,他們把帳篷、氧氣瓶和其他垃圾留在山裡。這一現象在1990年月有所改觀,當探險顧問在珠峰開拓商業旅遊時,更多的人開始關註垃圾清潔問題。  但在珠峰另一邊,那些能夠到達8000米的爬山者們將會發現一個垃圾場,人類的糞便在這個海拔無法剖析,它們或是被風吹走或是被粘在巖石上。  尼泊爾政府部門已經訂立瞭一個目標:直到這個爬山季結束,须要移除珠峰以及周邊地區11000磅重的垃圾。這是公眾和私人團體一起尽力的結果,這一舉措也收到瞭适口可樂公司和天下自然基金會的資金支撑。  我國也在西藏地區采用瞭類似的办法,設立瞭服務站點進行垃圾的分類和接纳,進行垃圾的剖析,並且请求爬山隊在結束爬山活動後帶走產生的垃圾以達到切斷垃圾源頭的目标。  天下衷心盼望,這些舉措能夠引起大眾的註意,讓珠峰山體回歸清潔。

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